第五章 教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)

考情分析

通過分析311學(xué)碩近十幾年(2007-2019年)的真題，可知：第五章的考查題型多樣，考點(diǎn)分布相對(duì)集中。第五章中，考查的題型具有多樣性，2011.4，2016.5，2017.6，2018.5，2019.5以單項(xiàng)選擇題的形式進(jìn)行考查;2007.46以辨析題的形式進(jìn)行考查;2014.50，2019.50以簡答題的形式進(jìn)行考查。

第五章中，考查重點(diǎn)在“關(guān)于教育目的的主要理論”：2009.5，2010.5，2011.54，2012.5，2013.5，2014.5，2015.5，2017.2，2018.12，2013.54(2)分別考查過“關(guān)于教育目的的主要理論”的相關(guān)內(nèi)容。因此，在剩余的備考時(shí)間里，我們建議考生在對(duì)相關(guān)概念的內(nèi)涵、外延及其相互關(guān)系理解透徹、記憶牢固的基礎(chǔ)上有所側(cè)重，把握重點(diǎn)。

真題預(yù)測

1.斯賓塞認(rèn)為科學(xué)知識(shí)最有價(jià)值，提出了“教育準(zhǔn)備生活說”。與之對(duì)應(yīng)的是杜威提出的( )。

A.社會(huì)本位教育目的論 B.外在教育目的論

C.內(nèi)在教育目的論 D.教育適應(yīng)生活說

1.【答案】D。

2.教育的主要任務(wù)是教會(huì)人們?cè)鯓由?，教?huì)他們運(yùn)用一切能力，做到“對(duì)己對(duì)人最為有益”。這反映的教育目的論是( )。

A.教育本位論 B.個(gè)人本位論

C.教育準(zhǔn)備生活說 D.教育適應(yīng)生活說

2.【答案】C。

3.辨析題：教育要求促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，而不是學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。因此，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是相對(duì)立的。

3.【答案要點(diǎn)】

(1)該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

(2)實(shí)質(zhì)上，全面發(fā)展是指人的各方面素質(zhì)的和諧發(fā)展。它意味著人的高尚的思想信念、道德品質(zhì)、審美情趣、智力發(fā)展以及物質(zhì)需要和精神需要的有機(jī)結(jié)合，使人在工作和生活中體現(xiàn)出力量、能力、熱情和需要的完美和諧，使人的身與心、靈與肉、情與理、才與德、個(gè)性與社會(huì)性等方面有機(jī)結(jié)合、相得益彰、健康發(fā)展。

(3)全面發(fā)展不是忽視人的個(gè)性發(fā)展。實(shí)際上，人的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是辯證統(tǒng)一的，人的個(gè)性發(fā)展總是和全面發(fā)展聯(lián)系在一起的。沒有全面和諧的發(fā)展，也不會(huì)顯示出完美的個(gè)性，也不會(huì)有個(gè)性的很好發(fā)展。德、智、體、美等各種素質(zhì)在個(gè)體身上的和諧發(fā)展，正是個(gè)性完美發(fā)展的表現(xiàn)。

(4)綜上，“促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展是相對(duì)立的”觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的，二者并不矛盾。

第六章 教育制度

考情分析

通過分析311學(xué)碩近十幾年(2007-2019年)的真題，可知：第六章的考查題型相對(duì)單一，考點(diǎn)分布相對(duì)分散。第六章中，以單項(xiàng)選擇題為主進(jìn)行考查，在2016年考查過一次分析論述題：2016.54(1)(3)。

第六章中，內(nèi)容重點(diǎn)在“現(xiàn)代教育制度改革”，主要考查知識(shí)點(diǎn)有“現(xiàn)代學(xué)制”“終身教育體系的建構(gòu)”：2009.4，2012.13，2014.13，2015.3，2016.2，2017.13，2018.6考查了“終身教育體系的建構(gòu)”相關(guān)內(nèi)容;2007.4，2010.6，2013.11考查了“1949年以來我國的學(xué)制”;2009.7，2014.6，2016.6考查了“現(xiàn)代學(xué)制”。建議考生關(guān)注與現(xiàn)代教育制度改革部分有關(guān)的時(shí)事熱點(diǎn)進(jìn)行備考。

真題預(yù)測

1.近二十多年來，我國學(xué)制改革和發(fā)展的基本方向是( )。

A.重建和完善單軌制學(xué)制 B.重建和完善雙軌制學(xué)制

C.重建和完善分支型學(xué)制 D.學(xué)習(xí)西方學(xué)制

1.【答案】C。

2.辨析題：美國19世紀(jì)的學(xué)制是雙軌制。

2.【答案要點(diǎn)】

(1)該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

(2)19世紀(jì)的美國，在快速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)條件和在美國這種沒有特權(quán)傳統(tǒng)的文化歷史背景下，美國原來的雙軌制中的學(xué)術(shù)性一軌沒有得到充分的發(fā)育，就被在短期內(nèi)迅速發(fā)展起來的群眾性小學(xué)和群眾性中學(xué)所湮沒，從而形成了美國的單軌學(xué)制，其特點(diǎn)是一個(gè)系列、多種分段。

(3)雙軌制是西歐的教育體制。在18—19世紀(jì)的西歐，在社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及特定的歷史文化條件影響下，由古代學(xué)校演變來的帶有等級(jí)特權(quán)痕跡的學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校和新產(chǎn)生的供勞動(dòng)人民子女入學(xué)的群眾性現(xiàn)代學(xué)校，都同時(shí)得到了比較充分的發(fā)展，于是就形成了歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學(xué)制，簡稱雙軌制：一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)(后來也包括其他高等學(xué)校)、中學(xué)(包括中學(xué)預(yù)備班);另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是小學(xué)(后來是小學(xué)和初中)及其后的職業(yè)學(xué)校(先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中聯(lián)結(jié)的中等職業(yè)教育)。

(4)綜上，該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。美國19世紀(jì)是單軌制，英國是雙軌制。

第七章 課程

考情分析

通過分析311學(xué)碩近十幾年(2007-2019年)的真題，可知：第七章的考查題型多樣，考點(diǎn)分布相對(duì)分散。

第七章中，考查的題型具有多樣性，考點(diǎn)主要分布在“課程與課程理論”“課程類型”“課程編制”上：2007.2，2008.9，2010.47，2011.7，2012.7，2013.49，2014.7，2015.49，2017.11中分別以單項(xiàng)選擇題、辨析題、簡答題考查了“課程與課程理論”;2008.50，2009.9，2011.8，2013.7，2016.7，2017.7，2018.46中分別以單項(xiàng)選擇題、辨析題、簡答題考查了“課程類型”;2007.7，2007.50，2009.11，2009.12，2010.8，2011.12，2014.49，2015.7，2016.12，2016.50，2017.4，2018.7，2019.10以單項(xiàng)選擇題、簡答題考查了“課程開發(fā)”;“課程改革”還未考查過。但是，“課程改革”既是教育學(xué)原理中的重要內(nèi)容，又與當(dāng)前的教育實(shí)踐緊密相連，不排除今年出題的可能性，考生要特別注意。

真題預(yù)測

1.新課程提倡的三維教學(xué)目標(biāo)是指( )。

A.知識(shí)、技能和方法

B.情感、態(tài)度和價(jià)值觀

C.知識(shí)、技能和情感

D.知識(shí)與技能、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀

1.【答案】D。

2.目前中國基礎(chǔ)教育教學(xué)中使用的課程主要是( )。

A.學(xué)科課程 B.活動(dòng)課程 C.科學(xué)課程 D.人本主義課程

2.【答案】A。

3.下列不屬于學(xué)科課程特點(diǎn)的是( )。

A.課程內(nèi)容按照學(xué)科知識(shí)的邏輯結(jié)構(gòu)來選擇和安排

B.強(qiáng)調(diào)多學(xué)科的聯(lián)系和綜合

C.重視學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)在關(guān)聯(lián)

D.課程內(nèi)容豐富、形式多樣

3.【答案】B。

4.簡答題：簡述學(xué)習(xí)者中心課程理論。

4.【答案要點(diǎn)】

(1)學(xué)習(xí)者中心課程理論包括經(jīng)驗(yàn)主義課程理論的一些方面以及人本主義課程理論等。代表人物主要有杜威、羅杰斯和馬斯洛等。

(2)主要觀點(diǎn)有以下幾個(gè)方面：

①學(xué)生是課程活動(dòng)的中心。學(xué)生應(yīng)該在課程開發(fā)中起重要作用，課程設(shè)計(jì)要以學(xué)生的興趣和活動(dòng)為基礎(chǔ)。

②課程教學(xué)中要重視學(xué)習(xí)者的直接經(jīng)驗(yàn)。強(qiáng)調(diào)課程的個(gè)人意義，強(qiáng)調(diào)意義學(xué)習(xí)，重視個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和感受在課程學(xué)習(xí)中的作用。強(qiáng)調(diào)人的認(rèn)知發(fā)展和情意發(fā)展的統(tǒng)一，并要求突出課程的情意基礎(chǔ)。

③設(shè)置并行和“整合”課程，著眼于整體人格的發(fā)展。課程的設(shè)計(jì)重視培養(yǎng)學(xué)生人格整體的多方面發(fā)展。

(3)經(jīng)驗(yàn)主義課程看到了學(xué)科中心主義的不足，看到了學(xué)生在學(xué)習(xí)中的作用，對(duì)于現(xiàn)代課程的改造起到了重要的理論指導(dǎo)作用。但是，由于它過分注重經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)心理邏輯，重視實(shí)用性，以致于對(duì)于知識(shí)的系統(tǒng)性，學(xué)科自身的邏輯性、學(xué)術(shù)性照顧不夠，具有濃重的實(shí)用主義和自然主義色彩。

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